中上健次論〈第2巻〉父の名の否、あるいは資本の到来

河中郁男

• 1980年以降の日本社会の変質を「資本」による民主主義社会の破壊と把握して、その社会的変化を描いた『地の果て　至上の時』を読み解く。
  
• ヘーゲルの『法哲学』をマルクスの『経済学批判要綱』から転換した論考、
  ヘーゲルの「アンティゴネ」解釈をラカンの解釈から転換した論考などを
  手がかりに「父の名」＝「声なき死者」が欠如した
  ポスト・モダン的世界として『地の果て　至上の時』を分析。
• 『中上健次論〈第1巻〉』はこちら 『中上健次論〈第3巻〉』はこちら

目次

• 序　章　「批評」／「小説」／「近代社会」
  　（１）カントに抗して考えること・意味論的に
  　（２）カントに抗して考えること・批判的言説に対して
  　（３）批評が横暴であることの権利
  　（４）批評的＝批判的言説の反撃
  　（５）反・批評の実践
  　（６）反・反＝批評について
  　（７）批評的＝批判的言説／小説的言説／近代国家
  　（８）カントに抗して考えることを超えて
  　　
  第九章　「悲劇」について
  　（１）アリストテレスの「悲劇」概念をめぐって
  　（２）「物語の構造分析」から「悲劇」を考える
  　（３）「悲劇」の三つの形態
  　（４）ソフォクレスの『アンティゴネ』
  　（５）ヘーゲルの『アンティゴネ』解釈
  　（６）ラカンの『アンティゴネ』解釈
  　（７）汝享楽せよ
  　（８）再び、「悲劇」とは何か？
  　（９）「秋幸」の場合
  　　
  第十章　マルクスから読むヘーゲル＝中上健次
  　（１）労働から資本へ
  　（２）ヘーゲルの『法哲学』について
  　（３）ヘーゲルの『法哲学』における「人格性」と「所有」
  　（４）「市民社会」と「国家」
  　（５）「言葉」と「物」
  　（６）形而上学としての「貨幣」＝「言語」論
  　（７）「人間」と「商品」
  　（８）資本とは何か？
  　　
  第十一章　三人目の天皇──『万延元年のフットボール』論
  　（１）死者の書
  　（２）一族再会
  　（３）贖罪の羊
  　（４）先験的なものとしての歴史性
  　（５）現実界からの死者
  　（６）近親相姦と性倒錯
  　（７）三人目の天皇
  　（８）地主・僧侶・小作農
  　　
  第十二章　「牢獄」を出た者／入った者
  　（１）『地の果て　至上の時』をどう読んでいくか
  　（２）「牢獄」について
  　（３）「牢獄」を出た者
  　（４）「路地」＝「差別」とは何か
  　（５）変転する「龍造」＝「資本」の「過程」
  　（６）「秋幸」という位置
  
  第十三章　四人関係
  　（１）「父の名」＝「大文字の他者」の消滅
  　（２）父と子の対面
  　（３）四人関係
  　（４）父親殺しは可能か？
  　（５）父の跡を継ぐ者
  
  第十四章　「路地」の消滅・あるいは資本の到来
  　（１）事件としての「路地」の消滅
  　（２）「路地」をめぐる「龍造」対「秋幸」
  　（３）水の信仰＝日輪教について
  　（４）「汚辱」の変質
  　（５）「龍造」の死について
  　（６）「秋幸」・「龍造」／「鷹四」・「蜜三郎」
  　（７）一九八○年・「秋幸」／その後